Ir-reliġjon Iżlamika hija kostituzzjoni divina biex tgħallem il-prinċipji u r-regoli tal-ħajja fost il-bnedmin.Ġie żvelat u interpretat minn Alla - Glorja lilu - permezz tal-ilsien tal-Messenger maħbub tagħna biex jiddettalna f'forma ta' nobbli. ktieb u Sunnah profetika mbierka, sabiex inkunu iggwidati minnhom fis-sitwazzjonijiet kollha ta’ ħajjitna u nipplikaw bihom lill-Ħallieq l-Għoli, jalla jkun igglorifikat u eżaltat.
Suġġett ta' introduzzjoni dwar l-Islam
L-Iżlam huwa messaġġ kbir li Alla bagħatilna aktar minn 1400 sena ilu u poġġieh f’forma ta’ kmandi u projbizzjonijiet sabiex inkunu nistgħu nsegwuhom faċilment, għalhekk kien magħruf għall-moderazzjoni, perfezzjoni, tolleranza u għerf.
L-Islam ġie l-ewwel fil-lista tar-reliġjonijiet l-aktar ċċirkolati u mifruxa fid-dinja, u kklassifika wkoll it-tieni fil-lista tan-numru ta 'konvertiti, li jammonta għal madwar 1.3 biljun ruħ.
L-Islam huwa s-siġill tar-reliġjonijiet
Alla li Jista’ Kollox semma fil-ktieb tiegħu l-Koran diversi provi li bihom għamilha ċara lil kulħadd li r-reliġjon Iżlamika hija r-reliġjon li hija komplementari u kompluta fuq reliġjonijiet oħra, u li l-ħlejjaq kollha għandhom isegwuha b’mod irrevokabbli, u fost dawn l-evidenza hemm dawn li ġejjin:
- Tikkopja l-leġiżlazzjonijiet u r-reliġjonijiet preċedenti kollha f'din ir-reliġjon.
- Alla bagħat versi lill-Profeta Qaddis tagħna li l-Islam huwa r-reliġjon perfetta ta’ Alla.
- Ippreservaha u ppreservaha minn kull modifika jew alterazzjoni fiha, u tagħmilha ħielsa minn kull distorsjoni fit-termini u d-dispożizzjonijiet tagħha matul iż-żminijiet preċedenti sal-lum.
Hemm ħafna evidenza li ġġegħelna nieqfu u naħsbu dwar din ir-reliġjon, peress li ma waqfitx biex issemmi r-regoli u l-liġijiet tal-ħajja, il-premju u l-kastig biss, iżda semmiet ukoll mirakli kożmiċi u fatti xjentifiċi li ma kinux magħrufa dak iż-żmien. , iżda ġew skoperti fid-dinja moderna tagħna kif ġej:
- L-istadji tal-formazzjoni tal-embrijuni li l-Koran spjega f’sekwenza xjentifika mill-bidu tat-tqala sat-tmiem tagħha.
- Manifestazzjonijiet xjentifiċi fl-astronomija bħall-formazzjoni ta 'l-univers mid-duħħan, peress li kien hemm ħafna versi dwar il-formazzjoni ta' stilel mid-duħħan, u x-xjenza reċentement skopriet li l-ħolqien ta 'l-univers jikkonsisti f'nebulosi.
- Li niżguraw li l-forma tad-dinja, il-pjaneti, il-qamar, u dak kollu li jżomm f'wiċċ l-ilma fl-orbiti tieħu dehra semi-sferika qabel l-ivvjaġġar spazjali tkun magħrufa u x-xjenzati huma ċerti minn dan.
- Il-miraklu tal-ġurnata li tissepara mil-lejl, fejn il-pjaneta Dinja ġiet fotografata minn barra waqt li kienet luminuża mix-xemx, iżda tgħum fid-dlam tal-għaksa.
- “U għamilna mill-ilma kull ħaġa ħajja, mhux se jemmnu allura?” F’dawn l-aħħar żminijiet kien magħruf li l-livell tal-ilma fil-ħlejjaq kollha huwa ogħla mill-bqija tal-affarijiet li minnhom ġew maħluqa.
Suġġett tal-Islam
L-Islam huwa l-aħħar mis-sejħiet u r-reliġjonijiet divini akkumpanjati minn ktieb tas-sema, u din ir-reliġjon kienet teżisti fost il-bnedmin wara ż-żewġ reliġjonijiet tas-sema, Ġudaiżmu u Kristjaneżmu, u kien is-siġill tagħhom.
L-ewwel post fid-dinja li rajt it-tixrid tagħha kien Mekka, il-post fejn twieled il-Messenger tas-Sejħa u l-Profeta tagħna, l-imgħallem tagħna Muhammad - jalla t-tberik u l-paċi fuqu - u s-sejħa ħadet snin, limitata għal Mekka, imbagħad Alla ordna il-Magħżul biex jimxi bis-sejħa tiegħu lejn Medina sabiex it-tixrid tiegħu jespandi u japplika għall-pajjiż kollu u t-tribujiet tal-madwar.
Il-Musulmani ġġieldu ħafna gwerer u konkwisti biex jistabbilixxu stat Iżlamiku b'pedamenti u bażijiet storiċi antiki.Dawn l-istadji huma rappreżentati fil-punti li ġejjin:
- L-istat Iżlamiku beda jieħu l-forma ta 'stati fil-bidu, għalhekk il-Jemen kien l-ewwel stat li daħal taħt il-konkwista Iżlamika matul l-era tal-Profeta, wara li Mekka ġiet maħkuma, u l-konkwisti komplew u nfirxu mal-pajjiżi Għarab kollha. .
- Wara l-mewt tal-Profeta, is-sejħa kompliet tinfirex f’idejn l-erba’ kalifi iggwidati sewwa.
- Il-messaġġ imbagħad ġie trażmess taħt l-awspiċju tal-kalifat Umayyad, imbagħad irċieva mill-istat Abbasid, u wara ġie trasferit f'idejn il-Mamluks, imbagħad l-era Ottomana, li ntemmet fl-1923 AD, u l-Islam ikompli jinfirex mingħajr suċċessjoni. jew konkwisti.
Id-definizzjoni tal-Islam
Hemm żewġ definizzjonijiet tal-Iżlam u jikkomplementaw lil xulxin:
- Definizzjoni lingwistika: Dan it-terminu jindika sottomissjoni, dipendenza, jew doċilità.
- F’din id-definizzjoni, kien hemm għidijiet minn xi studjużi li l-kelma Iżlam ġejja mill-għerq (paċi), li tfisser sigurtà minn kull ħsara li tista’ taqa’ fuq xi ħadd.
- Definizzjoni reliġjuża: Din id-definizzjoni tinkludi t-tifsira lingwistika, peress li l-Islam huwa sottomissjoni għall-ubbidjenza ta’ Alla, li jissottometti ruħu taħt il-kmandi u d-deċiżjonijiet Tiegħu u ma jassoċjax sħab miegħu, u jsegwi r-reliġjon Tiegħu fil-kwistjonijiet kollha ta’ din id-dinja biex jikseb il-pjaċir Tiegħu f’Il-Il quddiem u jirbaħ Ġenna.
X'inhuma l-pilastri tal-Islam?
Il-pilastri tal-Islam issemmew f'hadith onorevoli u rranġati skont l-importanza u l-prijorità reliġjużi.
- Pronunzja taż-żewġ testimonjanzi
Jiġifieri wieħed jgħid b’konvinzjoni li m’hemm l-ebda alla ħlief Alla, u li sidna Muhammad huwa l-qaddej ta’ Alla u l-Messenger Tiegħu, u dan huwa sinjal li l-monoteiżmu f’Alla huwa l-bażi ta’ din ir-reliġjon.
- It-twaqqif tat-talb
It-talb huwa meqjus bħala pilastru sod tal-Iżlam, peress li n-nazzjon qabel unanimament li min jabbanduna t-talb intenzjonalment u jemmen li mhux obbligatorju għalih huwa ma jemminx.
- Ħlas tal-zakat
Zakat huwa differenti mill-karità, peress li t-tnejn iġibu premju tajjeb lil min jagħmel, iżda kull wieħed għandu r-regoli tiegħu. Il-karità m'għandhiex ammont speċifiku, għalhekk tingħata skont il-ħila ta' min jagħti, u hija obbligatorja biss f'intoppi li l-pajjiż jew qraba qrib jistgħu jaraw, filwaqt li zakat għandu kundizzjonijiet speċjali f'termini ta 'ammont, ħin u min ikun. intitolat għaliha, u għandha ħafna tipi bħal zakat fuq flus, uċuħ u deheb.
- Sawm tar-Ramadan
Waħda mill-ħniena tal-Ħallieq fuq il-qaddejja Tiegħu hija li Hu impona s-sawm tax-xahar tar-Ramadan sabiex inkunu nistgħu ngawdu l-maħfra u nħossu għall-foqra u l-bżonn, u niftakru li d-dinja hija volatili u tista’ twaqqagħna u tpoġġina f’dawk tagħhom. postijiet.
- Hajj dar
Dan huwa obbligu kondizzjonali, jiġifieri huwa impost fuq dak li huwa finanzjarjament kapaċi u b’saħħtu biss, u mhuwiex obbligat għal dawk li huma evitati għal raġunijiet inkapaċitanti lil hinn mill-kontroll tagħhom.
Suġġett qasir dwar l-Islam
Din ir-reliġjon hija meqjusa bħala reliġjon komprensiva f’ħafna mill-affarijiet li semmiet fi ħdanha, peress li ma kinitx sodisfatta li ssemmi mirakli jew priedki mill-istejjer tal-antenati, iżda kienet kapaċi titkellem dwar affarijiet li jagħmlu lil min jidħol aktar fil-fond. ir-reliġjon Iżlamika jemmnu li hija l-aktar reliġjon kompluta u kompleta minn oħrajn.
Huwa qalilna dwar il-kwistjonijiet soċjali bejn il-bnedmin, li Alla poġġa fiha bi preċiżjoni estrema, u għamel kull problema li ngħaddu minn soluzzjoni fil-Koran u s-Sunnah, inkluż dan li ġej:
- L-Iżlam inkluda ħafna suġġetti dwar ir-raffinar tal-morali u l-għarfien tad-drittijiet tagħna li ħaddieħor m’għandux jiksirhom u d-dmirijiet tagħna li għandna nirrispettaw.
- Ir-regoli tat-trattament bejn il-konjuġi u l-klassifikazzjoni u l-ispjegazzjoni tar-rwol tagħhom fil-familja u s-soċjetà, huwa kmanda rispett fil-formazzjoni ta 'din ir-relazzjoni sagra, li hija meqjusa bħala l-pjanta ħadra biex toħloq entità normali li tibbenefika lill-komunità.
- Il-metodu ta’ kif jittratta li Musulman irid isegwi ma’ persuna mhux Musulmana, bħall-ġenerożità, it-tolleranza, il-maħfra, u l-fratellanza bejniethom.
- L-istatus għoli tax-xjenza fiha u l-impożizzjoni tagħha fuq il-Musulmani kollha, u l-glorifikazzjoni tal-istudjużi.
Suġġett dwar is-segretarjat fl-Islam
L-onestà u l-onestà huma żewġ kwalitajiet li huma aktar bħal obbligatorji fuq kull Musulman, raġel u mara.Sid tagħna Muhammad kien famuż għalihom, u l-fiduċja kienet rappreżentata f’ħafna sitwazzjonijiet, bħall-fiduċja tar-reliġjon, il-fiduċja tal-barkiet, ix-xogħol, iż-żamma tas-sigrieti, it-trobbija tat-tfal u oħrajn, u l-Islam naqqasha għal żewġ aspetti, jiġifieri:
- Dehra ġenerali: Tissawwar fir-relazzjoni reċiproka bejn il-Mulej – li Jista’ Kollox – u l-qaddej Tiegħu. Kien onest magħna meta tana r-regoli Tiegħu kollha biex aħna ngħadduhom lil uliedna. Il-qaddej irid jirritorna l- fiduċja fil-Mulej tiegħu billi jippreserva l-patt tar-reliġjon u l-barkiet li Alla tah.
- Id-dehra speċjali: Hija l-morali onesta bejn iż-żewġ skjavi fil-kummerċ jew bejn l-iskjavi u l-bqija tal-ħlejjaq, għax se jinżamm responsabbli għalihom u għat-traskuraġni u t-traskuraġni tiegħu billi ma jżommx magħhom.
Essay dwar l-Islam, ir-reliġjon tal-paċi
Il-paċi u l-Iżlam huma żewġ naħat tal-istess munita, peress li hija r-reliġjon tal-għerf u ma nfirxetx bl-armi, iżda bl-ilsna u l-fehim.Fost il-forom ta’ paċi fir-reliġjon:
- L-ewwel xerred is-sejħa bil-kliem, il-Messenger kompla jxerred is-sejħa għal tlettax-il sena mingħajr ma għolla l-armi.
- Jekk jirrikorri għall-gwerra, ma jkollux id-dritt li jiġġieled min mhux armat jew joqtol nisa, tfal jew anzjani.
- Il-karatteristiċi tal-pajjiż meħud bħala sit għall-gwerra m'għandhomx jinqerdu, u dawk li mhumiex Musulmani m'għandhomx jiġu attakkati u r-riti reliġjużi u r-ritwali soċjali tagħhom li jappartjenu għalihom għandhom jiġu rispettati.
Espressjoni ta 'manifestazzjonijiet ta' qima fl-Islam
Il-manifestazzjonijiet tal-qima huma manifestati fi tliet pilastri:
- Aspetti relatati mar-ritwali: Huma rappreżentati fil-pilastri tal-fidi, l-Islam, u l-ordnijiet li Alla poġġa fil-Ktieb Tiegħu sabiex aħna nimxu fuq il-passi tagħhom.
- Manifestazzjonijiet soċjali: il-modi kif il-Musulmani jittrattaw mal-qraba u d-djar tagħhom u mal-barranin il-ħin kollu.
- Manifestazzjonijiet xjentifiċi u kożmiċi: rappreżentati fix-xjenzi naturali u moderni, u kif jiġu sfruttati biex iservu lill-individwi u lill-pajjiż biex jiffaċilitaw kwistjonijiet ta 'rutina kuljum minn dak ta' qabel.
Tema tal-espressjoni tal-fratellanza fl-Islam
L-aktar relazzjoni qawwija fil-ħajja tal-bniedem hija r-relazzjoni tal-fratellanza.Għalhekk, Alla li Jista’ Kollox kien ħerqan fuq l-eżistenza ta’ rabta bejn dawk li jemmnu u l-Musulmani bil-ħabel tar-reliġjon, u għamilna nies ta’ nisel wieħed, li hu l-Iżlam. qal fil-Ktieb Imqaddes Tiegħu, “Il-fidili huma aħwa.” Fost il-manifestazzjonijiet tiegħu hemm dawn li ġejjin:
- Appoġġ lill-foqra u lill-batut finanzjarjament u psikoloġikament.
- Inżommu l-ħsara 'l bogħod minn xulxin u nappoġġaw liż-żewġ partijiet fit-tajjeb.
- Tagħti daqqa t'id, tagħti pariri u tisma' meta jkun meħtieġ.
Suġġett dwar l-etika fl-Islam
Alla wera l-Islam sabiex itejjeb il-morali tan-nies, u tahom manifestazzjonijiet umani.Hu għalhekk li l-Messenger ġie magħżul għall-karattru tajjeb tiegħu, għalhekk ordnalna nagħmlu dan li ġej:
- Li jkopru s-sigrieti tan-nies u n-neked tagħhom.
- Aħna ikkmandaw li nagħmlu ġustizzja u nsegwu l-verità fl-intenzjonijiet u l-azzjonijiet tagħna.
- Huwa pprojibna mill-gideb u l-ipokresija.
- Il-persuna li ssegwi l-għemil artab fi kwistjonijiet u pariri, Alla jgħolli l-istatus tiegħu f'din id-dinja u f'Jul 'l quddiem.
- Ipprojbielna ż-żína u pprojbielna li niżżewġu, u pprojbielna mis-serq u li nitkellmu b’mod oxxen biex il-morali tajba tkun marbuta mal-Iżlam.
Suġġett dwar id-drittijiet tat-tfal fl-Islam
Id-drittijiet tat-tfal fir-reliġjon Iżlamika kienu maqsuma f'diversi stadji, jiġifieri:
- Drittijiet qabel ma jiġu fid-dinja: Huwa rappreżentat fl-eżistenza ta 'wild minn żwieġ legali u li l-ġenituri huma miżżewġin b'affezzjoni, ħniena u morali.
- Dritt ta’ qabel it-twelid: Il-missier irid jieħu ħsieb l-omm u l-ikel speċjali tagħha, jieħu ħsiebha, u jieħu ħsiebha fl-istadji kollha tat-tqala tagħha biex ma jaffettwax saħħitha u s-saħħa tal-fetu.
- Id-dritt li jirċievi tifel u jipprovdi għall-għajxien tiegħu: Il-ġenituri għandhom jifirħu bil-grazzja ta’ Alla u l-manteniment rappreżentat fit-tarbija tat-twelid.Iridu wkoll irabbuh tajjeb, jieħdu ħsiebu, jedukawh, u jibnu ġismu. Messenger ikkmandana biex ngħallmu lil uliedna l-isports u r-reliġjon, għalhekk il-ġenituri jridu jippreparaw ruħhom għal dan.
Essay dwar l-Islam u l-impatt tiegħu fuq ir-rinaxximent u l-prosperità tas-soċjetà
L-Islam wera manifestazzjonijiet ta’ ġustizzja ma’ ħafna minn dawk li għexu fi żmien l-injoranza, peress li tahom drittijiet li ma jiddiskriminawx persuna minn oħra jew tip minn ieħor. L-impatt tal-Islam fuq l-individwu u s-soċjetà:
- It-tmiem taż-żmien tal-jasar, peress li l-libertà tal-bniedem hija meħtieġa biex tinbena soċjetà prospera mimlija kooperazzjoni u parteċipazzjoni intellettwali u emozzjonali.
- Tpoġġi limiti fuq ir-razziżmu bejn is-sinjuri u l-foqra, tista’ tkun fqir imma l-pożizzjoni tiegħek hija aħjar mill-għonja, u li tkun għani fir-reliġjon ifisser li żżid il-bilanċ tiegħek fil-qima u l-ġlieda biex tikseb l-akbar ammont ta’ approvazzjoni divina.
- Illum il-ġurnata, naraw lin-nisa bħala ministri, presidenti, u nisa ta’ grad għoli, bħala riżultat tal-Islam ixerred it-tagħlim tiegħu fil-qlub ta’ kulħadd.In-nisa u l-bniet tal-Profeta kellhom rwol sinifikanti fil-gwerer u l-pjanijiet li għamlu biex ixerrdu l-Iżlam.
- Għandha wkoll dritt magħruf għall-wirt, u l-istudjużi reliġjużi interpretawha bħala li tgħid li l-mara tieħu nofs is-sehem tar-raġel fil-wirt għax mhix obbligata li tonfoq Anzi, wara li tieħu l-wirt tagħha, żewġha, ħuha, jew xi raġel fil-familja tagħha jonfoq fuqha, u hi tikseb id-doppju ta’ dak li r-raġel ħa indirettament. .
- Ir-regoli li l-Ħallieq irranġa għalina pprojbixxa l-injoranza u l-brutalità, għalhekk għamel is-soċjetà organizzata bil-liġijiet, u min jikserhom jiġi kkastigat sabiex is-soċjetajiet umani ma jkunux bħall-foresti.
- L-Iktar Ħanin ikkmandana naħdmu u nikkooperaw; Ma nsibu ebda nazzjon matul iż-żminijiet li influwenza l-istorja mingħajr ma segwi x-xogħol, il-kooperazzjoni u l-awtosuffiċjenza.
- Ir-reliġjon tal-Iżlam hija reliġjon tal-indafa, għalhekk tgħallimna kif nieħdu ħsiebna nfusna u l-ambjent tagħna, biex ma niġux infettati bl-epidemiji.Fissa wkoll regoli għall-ikel biex ma nieklu xejn, allura aħna tkun priża faċli għall-viruses.
Konklużjoni tas-suġġett ta 'espressjoni fuq l-Islam
Dak kollu msemmi qabel huwa bħal strofi żgħar ġewwa poeżija kbira, għax l-Iżlam huwa bħal baħar kbir li jaħbi aktar sigrieti milli jikxef, u huwa dmir tagħna li nkabbruh billi naqraw u nkunu nafu d-deċiżjonijiet kollha tiegħu u l-għaqal li npoġġuh. bħal dan qabel ma niġġudikawh mill-perspettiva tagħna tal-bniedem żgħir.
