Il-komunikazzjoni bejn in-nies b'mod ċivilizzat u raffinat hija l-aħjar mod biex tqarrebhom flimkien, u mod effettiv biex jiġu kkomunikati ideat u skambju ta' informazzjoni bejn in-nies, f'atmosfera ta' ħbiberija u fehim.Ir-radju tal-iskola huwa wieħed mill-mezzi ta' din il-komunikazzjoni , kif inhi minn studenti r;iel u nisa sal-kollegi r;iel u nisa tag[hom, li fiha kollha jesprimu l-[olm tag[hom.Tamiet, pro;etti, g[anijiet, problemi so/jali u ostakli, b’soluzzjonijiet possibbli g[al problemi u ostakli.
Introduzzjoni għar-radju tal-iskola
Ir-radju tal-iskola huwa opportunità biex iwassal messaġġi pożittivi li jgħinu lill-istudenti rġiel u nisa javvanzaw f’ħajjithom, u huwa mezz biex juru l-arti u t-talenti tagħhom, bħall-arti tad-dizzjoni, l-arti tar-retorika, u kompożizzjonijiet ta’ poeżija u proża.
Huwa mezz biex titwassal informazzjoni importanti li hija ta’ benefiċċju għall-istudenti rġiel u nisa, u mezz biex ittejjeb il-lingwa tagħhom, biex tingħata attenzjoni lill-arti tar-retorika u r-regoli grammatikali, u biex tagħżel l-isbaħ kliem u sinonimi, hekk kif iqajmu abbiltajiet lingwistiċi u jsaħħu l-kunfidenza fihom infushom.
U l-isbaħ mod biex nibdew ix-xandir tagħna huwa talb u paċi fuq l-aqwa tal-umanità, li ntbagħat bħala għalliem lin-nies, perfezzjonatur tal-morali tajba, u ħniena għad-dinjiet. U grazzi tagħna lil kull min ta sehmu fl-edukazzjoni u l-edukazzjoni tagħna, u t-trobbija tagħna b’mod tajjeb.
Introduzzjoni tar-radju tal-iskola paragrafi sħaħ
Ix-xemx titla’ u titfa’ r-raġġi teneri tagħha fuq il-mergħat u l-bliet, tqajjem il-fjuri u l-għasafar, u ħafna nies, u tfakkarhom li l-ħajja terġa’ tħabbat fil-vini tagħhom u fil-ħlejjaq, biex iqumu u jlestu l-vjaġġ tal-ħajja. , u jagħmlu pass ieħor lejn l-għanijiet tagħhom.
U aħna ulied il-ġenerazzjoni li qed togħla, nistinkaw filgħodu għall-għemejjel l-aktar nobbli u l-eqreb tal-Ħallieq.Infittxu l-għarfien, u nfittxu l-għarfien huwa obbligatorju għal kull Musulman, peress li jippossjedi l-imfietaħ tas-saħħa u jiflaħ l-isfidi tal-Ħallieq. l-età, u jista 'jlaħħaq ma' l-invenzjonijiet moderni fid-dinja, u jkun parti minn dan il-progress ċivilizzazzjonali u teknoloġiku.Biex issir briks validu fil-bini tan-nazzjon.
Ali bin Abi Talib qal: “L-għarfien huwa l-kapital tiegħi, ir-raġuni hija l-għerq tar-reliġjon tiegħi, ix-xenqa hija l-muntatura tiegħi, it-tifkira ta’ Alla hi sieħbi, il-fiduċja hija t-teżor tiegħi, l-għarfien huwa l-arma tiegħi, il-paċenzja hija l-mant tiegħi, il-kuntentizza hija tiegħi. il-butin, il-faqar huwa l-kburija tiegħi, l-asċetiżmu huwa s-sengħa tiegħi, l-onestà hija l-interċessur tiegħi, l-ubbidjenza hija l-imħabba tiegħi, il-jihad hija l-morali tiegħi u l-irtubija ta 'għajni."
Radju skolastiku komplut
L-ewwel: Biex niktbu suġġett esej dwar stazzjon tar-radju tal-iskola, irridu niktbu r-raġunijiet għall-interess tagħna fis-suġġett, l-effetti tiegħu fuq ħajjitna, u r-rwol tagħna lejh.
Jalla Alla jbierek filgħodu tagħkom bi tjubija, barka, u għarfien abbundanti, ħbieb tiegħi, studenti irġiel u nisa.Bħalma żerriegħa tikber u timmatura u ssir siġra b’saħħitha bi sfumaturi lush, tiġi lejha r-rebbiegħa u nibtu fjuri sbieħ ta’ kuluri differenti, and bears useful fruits. Man grows with knowledge, and matures with experience until useful knowledge and good deeds bloom and in an integrated school broadcast نتلو قول الله تعالى: “وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَ jagħmel ا الْمَاءَ فَأرَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَرَĠmuntana
Sħabi l-istudenti, il-ħajja hija tama u xogħol, u m’aħniex f’kunflitt magħha, iżda pjuttost irridu nifhmuha, infittxu modi ta’ ferħ u nevitaw il-kawżi tal-miżerja fiha, jew naħdmu biex nittrattaw dawn il-kawżi b’dak li għandna ta’ mħabba, saħħa, għarfien u fidi sinċiera f’Alla.
Hekk kif tiftaħ qalbek għall-ħajja u tismagħha, tiftaħlek il-bibien tagħha u tirċievik bl-opportunitajiet u l-kapaċitajiet tagħha, hekk ftakar li d-dinja hija vasta, u li l-ħajja ma tieqafx fil-falliment u ma tispiċċax minħabba żball, imma dejjem jagħtik opportunitajiet biex tpatti għal dak li tlift u tirranġa l-iżbalji tiegħek, għax il-ħajja hija esperjenzi li permezz tagħhom tiskopri X’kapaċitajiet, talenti u passjonijiet għandek.
L- għaqli Osho jgħid: “Sakemm persuna ma tiskoprix ruħha, tibqaʼ mezz. U fil-mument li jiskopri lilu nnifsu, isib skop. Dak li jdawwar l-esseri tiegħek huwa mezz: ġisem, moħħ, qalb. Użahom kollha biex tasal fl-iktar kantuniera ta’ ġewwa – dak hu l-punt. Billi jsibha, wieħed isib dak kollu li għandu bżonn. U li tkun tafha jaf kollox. Billi jilħaqha, il-bniedem jilħaq Alla.”
Nota importanti: Meta tlesti l-kitba ta’ riċerka fuq radju tal-iskola, dan ifisser li tiċċara n-natura tagħha u l-esperjenzi miksuba minnha, u tittrattaha fid-dettall billi toħloq radju tal-iskola.
Radju tal-iskola tajba
Wieħed mill-aktar paragrafi importanti tas-suġġett tagħna llum huwa paragrafu li jesprimi l-importanza ta 'radju tal-iskola, li permezz tiegħu nitgħallmu dwar ir-raġunijiet għall-interess tagħna fis-suġġett u niktbu dwaru.
F’isem Alla, nibdew xandira mill-iskejjel tal-iskejjel, li fiha naqsmu l-ħsibijiet tagħna dwar il-futur u l-preżent.Persuna trid tieħu lezzjonijiet mill-passat u lezzjonijiet storiċi, u tantiċipa l-futur sabiex tistabbilixxi miri u pjanijiet li jistgħu jintlaħqu li jikbru miegħu permezz tad-diliġenza u l-ħidma li jipprattika fil-preżent tiegħu.
Madankollu, xi wħud jgħixu fuq il-glorji tal-passat, u għalhekk m’għandhom xejn ħlief dispjaċir għall-preżent tagħhom, li ttraskurawh minħabba l-għażż u l-letarġija, jew jimirħu dwar futur wardru fil-ħolm tagħhom mingħajr ma jkollhom rwol effettiv fil-preżent tagħhom biex jilħqu dan. jirriżulta fil-futur.
Imma aħna m'għandniex il-passat, u ma nistgħux nirritornaw, jew ngħixu fih.Għandna biss il-preżent tagħna, u l-kapaċitajiet li għandna li rridu nisfruttaw.Djamanti, pereżempju, ma kristallizzawx u jillustraw u saru meraviljuż u ġawhra prezzjuża mil-lum għal għada, iżda għaddiet minn pressjonijiet kbar li llustrawha sakemm saret dik li hi.U ma fadalx sempliċi faħam irħis, u l-bniedem mhux se jsir utli u ta’ valur ħlief b’xogħol, esperjenzi u kompetenza.
Il-kittieb Tawfiq al-Hakim jgħid: “Ħafna nies jgħixu fit-tul fil-passat, u l-passat huwa pjattaforma għall-qbiż, mhux sufan għar-rilassament.”
Riċerka dwar l-importanza tax-xandir fl-iskejjel inkludiet l-effetti negattivi u pożittivi tiegħu fuq il-bniedem, is-soċjetà u l-ħajja in ġenerali.
Radju tal-iskola innovattiv
Jekk inti dilettant tar-retorika, tista’ tiġbor fil-qosor dak li trid tgħid f’essay qasir fuq radju tal-iskola
L-għodwa t-tajba, hena, hena, tjubija, Yemen, u ferħ, ħbieb tiegħi L-aqwa li persuna tista’ toffri lil dawk ta’ madwaru hija t-tbissima li toħroġ mill-qalb, u l-kelma tajba li tmiss il-kuxjenza, u ddawwar ir-rabja u dwejjaq f'hena u kalma.Speċjalment fl-arena tal-ħajja, u n-nies ma jafux ħafna dwar dak li verament tbati minnu u l-problemi li jippreżentawlek, allura jekk trid li jisimgħu, jissimpatizzaw u jieħdu ħsieb, imbagħad ħu l-inizjattiva u ħu jieħu ħsiebhom, u kun semmiegħ tajjeb għal dak li għandhom.
Kun ħabib ma’ dawk ta’ madwarek, u kif jgħid il-kittieb il-kbir Gibran Khalil Gibran: “Jekk ħabib tiegħek sieket u ma jitkellemx, allura qalbek ma tieqafx tisma’ l-leħen ta’ qalbu, għax il-ħbiberija m’għandhiex bżonn kliem. u frażijiet biex jiżviluppaw l-ideat, ix-xewqat u x-xewqat kollha li l-ħbieb jaqsmu b’ferħ kbir.”
Il-Missaġġier t’Alla, jalla t-talb u l-paċi t’Alla jkunu fuqu, qal: “Ma tiddisprezza xejn taʼ qalb tajba, anki jekk tiltaqaʼ lil ħuk b’wiċċ liberu.”
U hu, jalla l-barkiet u s-sliem tal-Mulej tiegħi jkunu fuqu, qal: “Li tagħmel it-tajjeb iwarrab lil min jiġġieled mal-ħażen, u l-karità titfi r-rabja tal-Mulej, u s-sostenn tar-rabtiet ta’ familja jkabbar ħajtu, u kull ġid. l-għemil huwa karità.”
Dak kollu li tagħmel f’din id-dinja jirritorna lilek b’xi mod jew ieħor, u għalhekk kull ġid li toffri, anke lill-għasafar jew lill-annimali, jerġa’ lura lejk b’ġid u barka f’ħajtek, u r-rispett u l-imħabba huma reċiprokati, u jġibu l-hena lil id-dwejjaq u li jtaffi lil min f'diffikultà huwa wieħed mill-aqwa li tista' toffri lill-oħrajn u taqlagħkom l-imħabba u l-barka ta' Alla.Kun għan-nies kif tixtieq li jkunu għalik, u tiskantax fuqhom bi tip kelma u tbissima qawwija.
Glorja lil Alla, li t-tifħir tiegħu jigglorifikaw l-għasafar, u l-anġli bil-biża’ tiegħu, u aħna nfaħħruh u nfittxu l-għajnuna tiegħu filgħodu ta’ jum ġdid, bit-tama li nkunu fost dawk li jistħoqqilhom il-benevolenza Tiegħu, li jitkellmu dak li jħobb jgħid, u dawk li jagħmlu l-kmandi Tiegħu u jevitaw il-projbizzjonijiet Tiegħu.L-azzjonijiet kollha li tieħu, ix-xewqat li tixtieq għalik innifsek fil-futur, u l-ħolm u x-xewqat li għandek.
Mela jekk persuna taħdem u tistinka u tistrieħ fuq Alla u temmen dak li jgħid fl-azzjoni, allura jistħoqqlu l-appoġġ u l-appoġġ ta’ Alla, u għandu l-għajnuna f’dak li jħobb u jixtieq.Dak li jista’ kollox jgħid fil-versi deċiżivi Tiegħu: “Għid: Aħdem , u Alla jara x-xogħol tiegħek, u l-Missaġġier Tiegħu, u dawk li jemmnu.”
Għeżież ħbieb tiegħi, il-laqgħa tagħna tiġġedded kull filgħodu b’imħabba lejn Alla, u b’xewqa li nkunu membri utli tas-soċjetà tagħna, pajjiżna kburi bina, u jgħollina, u jilħaq l-ogħla gradi.
Għalhekk, għamilna fil-qosor dak kollu relatat mas-suġġett permezz ta’ tfittxija qasira għal radju tal-iskola.
